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  • 观知有相皆虚妄，巧于虚妄善分别，善分别中心不动，如是安住殊胜行

    ？后生觉得这个问题的处理可能很关键。　　2。修行中人如何从事相上来锲合正见来转习气，比如日常生活中，出家人是如何处理的？这些疑问方便的话能不能请您慈悲给我们谈谈。　　======================================================================　　后学没有在念佛或坐禅中见到过佛像，只从道理、知见和对治角度简单说说。　　念佛、禅定中见到的...

    本心法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06391845352.html

  • 关于“爱见大悲”

    如何以智慧看待众生的痛苦，而使自心不为“悲魔”所控？在此，谈几点自己的看法。　　关于“悲魔”，《楞严经》在谈到修行禅定可能遇到的种种障碍时有如下相关开示：“阿难！彼善男子，当在此中得大光耀，其心发明...。”　　上述经文中的“悲”，古德开示为“忧悲”之意。经文大意为：行者因于禅定中内抑过分，忧悲的种子忽然现起，见种种众生，皆如自己所生之子，因怜悯而流泪。若处理得当，这一现象会慢慢消失；若处理不当，...

    奉心居士

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403145526.html

  • 智慧的信仰，安祥的人生

    　大觉者释迦牟尼佛实在伟大，他充分发掘出人类具有反思自己的潜在能力，利用反观内视的修证方法，通过勤苦修行，于甚深禅定中大开圆解，把人们的困惑一扫而光。　　我深深地信仰释迦牟尼佛的品格和智慧。作为一个...生活、学习和工作中，时时刻刻在影响着我们的言行，只不过我们大多数人没有注意到罢了。　　人类在自然界中之所以自视甚高，不乐意和一般动物同流合污，而自谓为高级动物者，乃在于其具有抽象思维的认知能力，即对于...

    行悲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07133849829.html

  • 念及上地

    生活光从定讲，不过禅的体验与精髓却能与生活互通互惠、相互体证，一个不能自生活中生起定慧的人，禅定是无望的；一个不能从禅定中观照生活的人，就容易沦为空禅和狂禅。　　为什么生活与禅定可以合在一起看，吃饭与...念及上地　　禅宗把禅定的境界分成四禅八定，四禅八定里虽有次第可以依次而进，不过像我们凡夫，不管能进到哪里一层禅定的境界都是非常不易，即使能够进入初禅，就会欢喜赞叹不置了，何况是二禅、三禅、四禅，乃至...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08014754342.html

  • 以自然为师——泰僧佛使尊者的修行理论与方法

    、三昧涅盘——在三昧禅定中，以心念专注来压抑或瘫痪烦恼的生起。但妄想一来，此种涅盘即消失。三、般涅盘——此为烦恼的真正熄灭，是为究竟涅盘，当生即可获证，也不一定须勤修禅定才能证得。在日常生活中，只要...重视，而应落实对于“法”的研究与实践。“法”的意义，是每一个人在发展的每一个阶段中，所适当采取的正当行为。最高真理的了悟，乃只有“自然”，只有“法”。因此，各种宗教只是标签，其本质都是一样的。　　鄞居士...

    藏 晖

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22544267044.html

  • 深层意识净化疗法

    思维的直观动作初级阶段”再到“具象思维的主动建构的高级阶段”再到“无象思维”，最后达到净化的终极“零点思维”的这样一个思维净化过程（这一过程的具体详述参见刘天君主编的《中国佛家气功经典导读》中的《禅定中...的能所（主客）对立相互制约的净化过程。“止”的定境越是纯净，“观”越是细微明达，“观”越是细微明达，“止”境越是纯净。在这一相互的净化过程中最后达到主客双泯、能所同一、定慧如一的整合统一的“无实体之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023367509.html

  • 什么叫四无量心？

    月穿无痕，故称舍无量心。 　　昔佛在世时，曾授提婆达多盐汤，因提婆达多好酥腻食物，头痛腹满，受大苦恼，不堪忍受，呻吟称念：“南无佛，南无佛！”那时佛在其住处禅定中，听到此音声，即生慈心，以神通力至...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082967792.html

  • 从阿罗汉不堪忍病苦谈──得现法乐住的身心状态

    ， 　　是名比丘诘慧辩才，善巧方便，取内心相，摄持外相，终无退减，自生障 　　阂，受心法观亦复如是。”（注二） 　　由经文中可以知道，得现法乐住是因为修习色界四禅定成就的结果， 　　而且是无学圣者经由... 　　）得现法乐住是修禅定的五种功德之一（注五）。不但能令心明净、轻安 　　，身体也会随著禅定而轻安，所以经上说：身轻安、心轻安。 　　四、如何能得现法乐住？ 　 　　要得现法乐住必须修四念住观，经中...

    释见岸

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012068635.html

  • 问：什么叫四无量心？

    穿无痕，故称舍无量心。 昔佛在世时，曾授提婆达多盐汤，因提婆达多好酥腻食物，头痛腹满，受大苦恼，不堪忍受，呻吟称念：“南无佛，南无佛！”那时佛在其住处禅定中，听到此音声，即生...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10023177512.html

  • 从来生、前世、今生谈佛法

    研究，可以发现禅定能帮助人们了解来生的世界。 　　 文拜在一九七七年出版了一本叫《前世》的书，他报导运用催眠帮助人们进行转世投胎经验的回溯，使其从眼前的自我，回到生命的源起。他结合前世的经验与禅定中开发宿命通的研究，指出禅定可以帮助人类揭穿生死轮回的奥秘。 　　 综合现代来世前生的探讨，显示我们必须在今生中建立开显前世、来生的方法，才能解开生死之谜，透过佛法禅定及智慧的修证，二千多年前释迦牟尼给...

    喻冀平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531941739.html
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